大秦又牺牲出去一位君王。
但大秦迎来了一个改变历史的男人！
秦孝公之父秦献公继位后，割地，与魏国讲和，安定边境，迁都栎阳（今SX省XA市阎良区），修养生息，并且数次东征，想要收复河西失地，无奈愿望没有实现便去世。
求贤纳才秦孝公继位时与齐威王、楚宣王、魏惠王、燕文公、韩昭侯、赵成侯并立。
当时黄河和崤山以东的战国六雄已经形成，淮河、泗水之间有十多个小国。
周王室势力衰微，诸侯间用武力相互征伐吞并。战国六雄中，楚国、魏国与秦国接壤。
魏国占有原本属于秦国的河西地区，从郑县（今SX省华县）沿洛河北上修筑长城。
这就有点不讲究了，打仗你不来，抢地牌你第一个！
古代，楚国自汉中郡往南，占有巫郡和黔中郡。
秦国地处偏僻的雍州，不参加中原各国诸侯的盟会，被诸侯们疏远，像对待夷狄一样对待。
秦孝公继位后以恢复秦穆公时期的霸业为己任，广施恩德，救济孤寡，招募战士，明确论功行赏的法令，并在国内颁布了著名的求贤令，命国人大臣献富国强兵之策。
同年，秦孝公两路出兵，向东围攻陕城（今SX省韩城市），向西进攻西戎，斩杀西戎獂王。而赵、韩两国也趁秦孝公继位未稳之机率军攻打秦国。
秦孝公二年（公元前360年），周显王派使臣送来祭肉。
秦孝公这人吧，其实没有多大才能，你让他去打仗，是个合格的将军，只是个守成之君。
可是有时候1+1等于2，但有时候1+1等于3！
秦国一共有五位神奇男人，这五位神奇男人帮助大秦拿到了天下。
教父电影中有段话，说一瞬间看穿本质的人，往往就是赢家。
这五位神人，不光能看穿本质，还能看穿时间，现在秦孝公迎来了第一位改变大秦的男人，商鞅。
卫国人商鞅在公叔痤死后听闻秦孝公的求贤令，便携带李悝的《法经》投奔秦国，通过秦孝公的宠臣景监见孝公。
商鞅先以帝道、王道之术说孝公，孝公听后直打瞌睡并通过景监责备商鞅。商鞅再以霸道之术说孝公，孝公听后改变态度但没有重用商鞅。
商鞅最后畅谈富国强兵之策，孝公听后大喜，两人畅谈几日后毫无倦意。
在商鞅的劝说下，秦孝公决定在秦国国内进行变法，但变法遭到以甘龙、杜挚为代表的守旧派的反对，双方产生激烈的争论。
变法之争结束后，秦孝公于前359年命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》，作为全面变法的序幕。
主要内容有：刺激农业生产、抑制商业发展、重塑社会价值观，提高农业的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权，让国内贵族加入到农业生产中、实行统一的税租制度以及其他措施。
商鞅出身于卫国公族，年轻时喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大。他向尸佼学习杂家学说，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子。
公叔痤病重时向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家！”。
见魏王不上心，就又对魏惠王说：“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。”
魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，于是皆不采纳。
公叔痤转而让商鞅赶紧离开魏国，商鞅明白魏惠王不采纳公叔痤用他之言，也不会采纳杀他之言，所以并没有立即离开魏国。
而后来到秦国，参加了那一场改变国运的会议。
商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”
“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴，殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”
从而主张“当时而立法，因事而制礼！”
秦孝公听到后，就下令商鞅开始变法！
《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公于前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。
主要内容为：改革户籍制度，实行什伍连坐法、明令军法，奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等军功爵制、奖励耕织，重农抑商，严惩私斗、改法为律，制定秦律和推行小家庭制。
经过第一次变法后，秦国国力开始强大。
前358年，秦国在西山（今HEN省熊耳山以西）击败韩国。
前357年，楚宣王派右尹黑来迎娶秦国女子，与秦国联姻。
前355年，秦孝公与魏惠王在杜平（今SX省澄城县东）会盟，结束了秦国长期不与中原诸侯会盟的局面。
平定太子事件后，秦孝公拜商鞅为大良造，开始第二次变法。
咸阳（今SX省XY市）位于关中平原中部，北依高原，南临渭河，顺渭河而下可直入黄河，终南山与渭河之间可直通函谷关。
为便于向函谷关以东发展，秦孝公于前350年命商鞅征调士卒，按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳迁至咸阳，同时命商鞅在秦国国内进行第二次变法。
主要内容为：开阡陌封疆，废井田，制辕田，允许土地私有及买卖、推行县制、加收口赋、统一度量衡、燔诗书而明法令，塞私门之请，禁游宦之民和执行分户令。
经过两次变法后的秦国国力强大，百姓家家富裕充足。
秦国人路不拾遗，山中没有盗贼。
人民勇于为国家打仗，怯于私斗，乡村、城镇秩序安定。
周显王派使臣赐予秦孝公霸主的称号，诸侯各国都派使者前来祝贺。
公元前348年，韩昭侯亲自前往秦国，与秦孝公签订停战盟约。
公元前342年，秦孝公派太子驷率领西戎九十二国朝见周显王，显示了秦国西方霸主的地位。
